康巴藏族山歌的韵味

康巴山歌音域宽阔舒展,节奏自由随意,旋律优美跌宕,有“云的飘逸,风的潇洒”,人们称之为“康巴昂叠”(康巴华彩性的山歌)或“康巴昂任”(康巴长调)。而山歌中特殊的韵味——昂叠就像被风吹打的经幡,落在石头上的珍珠,成为旋律的装饰和美化,与旋律为一体,形成了一种独特的韵味和浓郁的地方风格,给人一种无限的时空和坦荡的感受,具有一种回肠荡气、余音绕梁的艺术效果,反映出康巴人独特的艺术审美力。昂叠,指乐器常规的一种技法,如竹笛、甲令(藏式大唢呐)等乐器在演奏时运用自由、随意、华丽的装饰音的奏法,后借用在山歌演唱上,指对气息的控制和对泛音、装饰音运用的一种演唱方法。

华彩性昂叠

华彩性昂叠是康巴山歌中重要的组成部分,它是把一些短时值乐音密集组织,依附在旋律的本音上,形成华彩运动,增加旋律的色彩和流动感。康巴山歌音高字少腔长,加之密集性的乐音,歌声仿佛随风而去,随风而上,讲究自然、流畅、连贯,多变而不做作,灵活而不娇纤。民间有这样的比喻,要像“鹰翔长空,风过江面”。康巴山歌形成这种风格,除了他们生活的特殊环境外,与他们平时精神上的追求和采用的表达方式有着一定的关系:每逢祭日和宗教节日,人们在晨光中转经朝佛,高唱“野咏”(玛呢调,歌词是六字真言),希望借助山中的回响和风的力量,把声音传向远方,它是为逝者祈祷,为出世者清场净地,消除劫难。

把经幡高高扬起任风吹打,经幡在不停地摆动中,将经传到四方,能有同样功德,也是为幸福、平安、兴旺祈祷。演唱山歌时,也像野咏一样高歌,希望得到远山的感应,抒发心中的激情,希望歌声像经幡上的经文一样飘然自如,无碍无阻。

在山歌中华彩性昂叠出现的位置不同,往往造成不同的意境和不同的艺术效果,如出现在长音之前,有一种悠远、飘逸之感,仿佛那变换无穷的江河;如出现在长音之后,更觉开阔、坦荡、豁达,仿佛置身草原,仰望轻盈的白云、放眼起伏的群山。也有的山歌中连续用华彩性昂叠,除了结束的长音外,几乎没有长音,取而代之的是花腔昂叠,使山歌听起来异常华丽优美,有一种层层波澜、步步锦簇、富丽堂皇的音乐美,非好歌手难以唱好。

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